Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 90. lekce

90. pokračování korespondenčního kurzu - verše 13.31-35
Dosažení nejvyšší moudrosti pomocí rozlišení pole a jeho znalce.
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv v MP3

Verš : 13.31.

jadá bhútaprthagbhávamekasthamanupašjati
tata eva ča vistáram brahma sampadjate tadá

Když bytosti různých tvarů jediným býti uvidí,
také z Něj všechno vycházet, tehdy on Brahma dosáhne.

Když bytosti různých tvarů v jednotě spočívat uvidí a jistě jen z této jednoty šířit se, potom dosáhne Brahma.

Tento verš pokračuje v učení 5. kapitoly o odpoutání. Mudrc vidí vše v jednotě, vidí tuto jednotu i v sobě a když vidí z této jednoty vše vycházet, tehdy dosahuje dokonalosti.
Je to možné nějak logicky vysvětlit tento stav? Jistě ano. Přestaňte se na svět okolo dívat jako člověk, ale jako věčné Já nahlížejte na všechno, co Vám smyslové vnímání a mysl zobrazuje. Nebuďte tělem, které vidí. Buďte neměnným svědkem, který bydlí v těle a hledí ven očima. Nejprve to není snadné, ale když podrobně studujete, jak váš zrak funguje, jak se vše hezky skládá v mysli do jednoho celku spolu s dalšími vjemy, pak je schopnost objevit uvnitř Osobu znalce mnohem větší.

jadá	jestli
bhúta	bytost
prthak	jednotlivě; odděleně; různé
bhávam	stav; existence
eka	jeden
stham	sídlit
anupašjati	uvidí
tata	potom
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
ča	a; také
vistáram	šířit se; vycházet
brahma	Brahma; Védy
sampadjate	dosahuje
tadá	když; tehdy

Verš : 13.32.

anáditvánnirgunatvátparamátmájamavjajah
šarírastho'pi kaunteja na karoti na lipjate

Bez počátku, bez jakostí, to je věčné Já neměnné.
I v těle dlící, Kauntéjo, nečinící a netknuté.

Toto Nejvyšší Já, věčné a neměnné, je bez počátku, kvality na něj nemají vliv. Ani v těle umístěné, Synu Kuntí, nekoná a nemůže být dotčené.

Pokud opustíte svůj pocit tělesna a staňte se Osobou, pravým Já, pak poznáte pravý klid a mír, zcela nezávislý na okolním světě. Žít v tomto stavu není snadné, ale pokud jste tohoto stavu dosáhli, jistě si osvojíte i způsob další existence těla. Bhagvadgíta má mnoho pouček, které pomohou v dalším životě. Pokud budete dál nutit tělo plnit poctivě své povinnosti, nemůžete udělat chybu. A Váš vznešený, tichý a klidný stav, a přesto šťastný, bude působit na všechny okolo vás. Není třeba dělat velké hrdinské činy, je třeba žít v souladu s řádem. To je to největší hrdinství.

anáditván	bez počátku
nirgunatvát	bez kvalit
paramátma	věčné Já
ajam	toto
avjajah	neměnné; skutečné
šaríra	tělo
sthah	umístěn; setrvávat
api	v; i; zahrnovat
kaunteja	Ardžuna - syn Kuntí
na	Ani; ne-
karoti	koná
na	Ani; ne-
lipjate	poskvrna; poskvrnění

Verš : 13.33.

jathá sarvagatam saukšmjádákášam nopalipjate
sarvatrávasthito dehe tathá''tmá nopalipjate

Jako všeprostupující jemný prostor je netknutý,
všude v těle umístěné to Já je také netknuté.

Jako jemný, všeprostupující prostor nemůže být poskvrněn, stejně tak není poskvrněno Já, které dlí v každém těle.

Vědci nyní zkoumají jev skryté hmoty. Kdyby si přečetli Bhagavadgítu, tak by si ušetřili mnoho omylů. Prostor je velice jemný, tak jemný, že jeho předivo nemůžeme postřehnout. Ale je všeprostupující. To je v souladu s novými teoriemi, kdy skrytá hmota je rozprostřena zcela rovnoměrně.
Toto jemné předivo prostoru může obsahovat energii nebo hmotu. Hmota nebo energie jsou v podstatě hrubé jevy vznikající v jemném předivu prostoru. Až tyto jevy odezní, potom bude předivo prostoru zase stejně klidné a nepostřehnutelné, jako dříve.
Stejně tak je to s duchem. Ten je věčný a velice jemný. Naše všechny prožitky jsou jen jevy na jeho jemném předivu. Až se mysl zastaví, Duch zůstane stejně neposkvrněný, jako byl předtím.

jathá	jako; jak
sarva	všichni; vše
gatam	prostupovat
saukšmjád	jemné
ákášam	prostor
na	Ani; ne-
upalipjate	znečistit; poskvrnit
sarvatra	kdekoli
avasthitah	umístění
dehe	tělo
tathá	také; dále
átmá	pravé Já; mysl
na	Ani; ne-
upalipjate	znečistit; poskvrnit

Verš : 13.34.

jathá prakášajatjekah krtsnam lokamimam ravih
kšetram kšetrí tathá krtsnam prakášajati bhárata

Jako odhaluje Slunce jediné tento svět celý,
pole Znalec také celé odhaluje sám, Bhárato.

Jako jediné Slunce odhaluje celý tento svět, stejně tak celé pole celé odhaluje jediný Znalec, Bhárato.

Další příklad se Sluncem jsem popsal v komentáři verše 13.18. Stejně jako Slunce vidí pouze světlo, tak i jediný Duch je svědkem všech vjemů, pocitů, myšlenek a obrazů, ze kterých se náš vnitřní život skládá.

jathá	jako; jak
prakášajati	odhalit; zářit
ekah	jediný
krtsnam	celý
lokam	svět
imam	tuto
ravih	Slunce
kšetram	pole
kšetrí	Znalec pole
tathá	také; dále
krtsnam	celý
prakášajati	odhalit; zářit
bhárata	Bharata - potomek dynastie Bharatů (Dhrtaráštra, když mluví Saňdžaja; Ardžuna, když mluví Kršna)

Verš : 13.35.

kšetrakšetragňajorevamantaram gňánačakšušá
bhútaprakrtimokšam ča je vidurjánti te param

Pole a Znalce pole kdo odliší zrakem poznání,
tvorů, přírody zbavený, znalý, získá to Nejvyšší.

Kdo svým poznáním vidí odlišnost pole a Znalce pole a kdo zná nezávislost na poutech tvořivé přírody, ten dojde k Nejvyššímu.

Třináctá kapitola je určena k rozšíření a praktické použití učení páté kapitoly o odpoutanosti. Učíte se vidět tělo, které v sobě hostí Ducha, který mu dává život. Později se učíte zbavit se své představy jsem tělo a hledáte svoji podstatu ve znalci, ve věčném Duchu. Pečlivě sledujte svou mysl a trénujte vidění z nové vznešené perspektivy. Až se Vám podaří vidět svět z hlediska ducha, uděláte velice významný krok v poznání své vznešené podstaty.

kšetra	pole
kšetragňajor	Znalec pole
evam	tak
antaram	přechod
gňána	poznání
čakšušá	zrak
bhúta	bytost
prakrti	příroda; přirozenost
mokšam	osvobození
ča	a; také
je	kdo
viduh	dozvědět se; znát; vědět
jánti	dojít
te	Tobě; tito
param	nejvyšší; dávné; věčné

Předchozí lekce Následující lekce