Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 92. lekce

92. pokračování korespondenčního kurzu - verše 14.6-10
Popis svazujících projevů jednotlivých kvalit a jejich vzájemného působení.
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv v MP3

Verš : 14.6.

tatra sattvam nirmalatvátprakášakamanámajam
sukhasangena badhnáti gňánasangena čánagha

Tam čistota bez poskvrny, zářící a bez slabosti,
poutem štěstí přivazuje, poutem poznání, Anagho.

Tam sattva - čistota bez poskvrny, zářivá, bez slabin, váže poutem štěstí a poutem poznání, Bezúhonný.

Čistá mysl si zakládá na své vznešenosti a čistotě. Ego takových bytostí může být velice silné. Krásný příkladem z Mahabháraty je Ardžunův starší bratr Judhišthira. Ten byl synem boha Řádu Dharmy a byl ze své podstaty naprosto pravdomluvný. Nikdy neřekl nepravdu a dbal na to, aby jeho řeč byla vždy naprosto jednoznačná. V kritické době války musí Judhišthira na pokyn Boha Kršny zalhat svému učiteli Drónovi. Dróna může být zabít až když složí zbraně. Zbraně složí jen když zaslechne nepříznivou zprávu z důvěryhodného zdroje. Tím zdrojem je naprosto pravdomluvný Judhišthira a zprávou je lež o smrti jeho jediného milovaného syna Ašvathámy. Ačkoli Judhišthira dostane přímý povel od svého uctívaného přítele a Boha v jedné osobě, přesto váhá a lže opravdu jen s nejvyšším odporem. Judhišthira byl závislý na své pravdomluvnosti a tato závislost ho poutala ke hmotě.
Judhišthira jako jediný dojde do nebe ve svém lidském těle. Potom však musí strávit chvíli v pekle za tuto svoji lež. Jsou však dva výklady. Jeden tvrdí, že se Judhišthira dostal do pekla za svou lež. Druhý výklad praví, že se dostal do pekla, protože nedokázal věřit svému bohu a byl závislý na své pravdomluvnosti. Podle tohoto verše je tento výklad správnější.

tatra	tam
sattvam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
nirmalatvát	bez nečistot
prakášakam	odhalit; zářit
anámajam	mimo smutek; mimo nemoc (ducha)
sukha	štěstí; radost
sangena	vazba
badhnáti	svazovat; poutat
gňána	poznání
sangena	vazba
ča	a; také
anagha	Ardžuna - bezúhonný; neposkvrněný

Verš : 14.7.

radžo rágátmakam viddhi tršnásangasamudbhavam
tannibadhnáti kaunteja karmasangena dehinam

Vliv jenž je svodů podstata, věz, z touhy a svazků vzešlý,
ten přivazuje, Kauntéjo, poutem k činům vtěleného.

Radžas - vliv, podstatu lákadel poznej, z dychtění a svazků zrozeného, ten váže, Synu Kuntí, poutem k činům vtěleného.

Kvalita vlivu vzniká ze svodů, z touhy a připoutanosti. Tato kvalita je vyjadřována činy. Může to být naše běžná práce, ale i duchovní cvičení. Tuto kvalitu má i víra v Boha. Dokud člověk nemá přímou zkušenost, tak věří v dokonalost a čisté štěstí a touží po nich. Proto je víra ve kvalitě vlivu. Po dosažení poznání své podstaty tato víra zaniká a zůstává pouze poznání. Takové poznání symbolizuje nejvyšší úroveň čistoty ducha.

radžo	touha; neklid; ovládání; jedna ze tří kvalit
rága	lákání; půvab; svody
átmakam	podstata
viddhi	znát; vědět
tršná	dychtění; touha
sanga	společnost; společenství; vazby
samudbhavam	zrodit
tan	to
nibadhnáti	poutat
kaunteja	Ardžuna - syn Kuntí
karma	čin; činnost
sangena	vazba
dehinam	vtělený

Verš : 14.8.

tamastvagňánadžam viddhi mohanam sarvadehinám
pramádálasjanidrábhistannibadhnáti bhárata

Temnota však z nerozumu, věz, mate všechny vtělené,
nedbalostí a leností, tak spánkem váže, Bhárato.

Tamas - temnotu zrozenou z nevědomosti však poznej, ona mate všechny vtělené nepozorností, leností a spánkem a tak je poutá, Bhárato.

Temnota je plodem nevědomosti ve všech smyslech tohoto slova. Tato nevědomost je velice pevný stav. Ke změně je nutná snaha, odhodlání, víra a naděje. Jen tyto vlastnosti mohou změnit původní nevědomý stav a do života bytosti vnést činorodost a čistotu.

tamas	kvalita temnoty
tu	ale; však
agňánadžam	z nevědomosti zrozený
viddhi	znát; vědět
mohanam	zmatení; klam
sarva	všichni; vše
dehinám	vtělený
pramáda	nepozornost
álasja	lenost
nidrábhis	spánek
tan	to
nibadhnáti	poutat
bhárata	Bharata - potomek dynastie Bharatů (Dhrtaráštra, když mluví Saňdžaja; Ardžuna, když mluví Kršna)

Verš : 14.9.

sattvam sukhe saňdžajati radžah karmani bhárata
gňánamávrtja tu tamah pramáde saňdžajatjuta

Čistota ta blahem váže a vliv ten činy, Bhárato,
poznání zakrývá však tma a k nedbalosti váže jen.

Čistota váže štěstím, vliv činy, Bhárato, temnota zakrývající poznání však váže pouze k nepozornosti.

Každá kvalita váže určitým druhem pýchy a závislostí ke svým plodům. I čistot se musí stát naprostou přirozeností. Stejně tak činnosti jsou považovány za povinnost, kterou člověk dostal do vínku při narození. Temnota se snaží všemi způsoby zakrýt klady poznání a činorodosti a udržuje bytost ve sladké a nenáročné nevědomosti.

sattvam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
sukhe	štěstí; radost
saňdžajati	vázat; poutat
radžah	kvalita neklidu, ovládání
karmani	činy; činnost
bhárata	Bharata - potomek dynastie Bharatů (Dhrtaráštra, když mluví Saňdžaja; Ardžuna, když mluví Kršna)
gňánam	poznání
ávrtja	halit; obklopit
tu	ale; však
tamah	temný; nejhorší; kvalita temnoty; nejsilněji
pramáde	nepozornost
saňdžajati	vázat; poutat
uta	pouze; také

Verš : 14.10.

radžastamaščábhibhúja sattvam bhavati bhárata
radžah sattvam tamaščaiva tamah sattvam radžastathá

Vliv a tma jsou pokořeny, čistota vládne, Bhárato,
Vliv čistotu a tmu zdolá, jako tma vliv i čistotu.

Když jsou vliv a temnota pokořeny, vláda čistoty nastává, Bhárato, vliv překonává čistotu i temnotu a jistě temnota také může vládnout nad čistotou a vlivem.

V každém jednotlivém jevu, ať je to jen drobný vjem, myšlenka, mysl samotná, případně celá lidská společnost, vždy vládne jen jedna kvalita. Pokud se jev odehrává v souladu s Řádem, pak jde o čistý a klidný jev. Jakmile stojí za činností nějaká posedlost, potom se jedná o kvalitu vlivu. Tupá a nečinná nevědomost je temnota.
Lidé v naší společnosti jsou neustále bombardováni reklamami a zprávami, které v nich mají vzbudit touhu a tato touha vyvolává činnost, aby bylo dosaženo vytouženého. Čisté myšlenky živoří na okraji společnosti a temnota bují pod povrchovým pozlátkem.
I v Mahabháratě je velmi prosazována činorodost. Ale myšlenky čistoty jsou středobodem veškeré činnosti, zatímco temnota je poměrně pečlivě odsuzována.

radžas	kvalita neklidu, ovládání
tamaš	kvalita temnoty
ča	a; také
abhibhúja	pokořen
sattvam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
bhavati	stane se; nastane
bhárata	Bharata - potomek dynastie Bharatů (Dhrtaráštra, když mluví Saňdžaja; Ardžuna, když mluví Kršna)
radžah	kvalita neklidu, ovládání
sattvam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
tamaš	kvalita temnoty
ča	a; také
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
tamah	temný; nejhorší; kvalita temnoty; nejsilněji
sattvam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
radžas	kvalita neklidu, ovládání
tathá	také; dále

Předchozí lekce Následující lekce