Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 94. lekce

94. pokračování korespondenčního kurzu - verše 14.16-20
Důsledky činů v jednotlivých kvalitách a hledání podstaty, která dlí nad kvalitami.
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv v MP3

Verš : 14.16.

karmanah sukrtasjáhuh sáttvikam nirmalam phalam
radžasastu phalam duhkhamagňánam tamasah phalam

Činy ctnostné, praví se, čistota má ryzí plody,
vliv má však vždy plody strasti, nepoznání temné plody.

Činy ctnostné, praví se, v čistotě nesou ryzí plody, kvalitě vlivu však přísluší plody strasti a nevědomost je plodem temnoty.

Většina lidí jedná v různých situacích v různých kvalitách. Někdy zvítězí čistota, jindy touhy a někdy lenost a záludnost. Když si uvědomíme jak v nás kvality jednají, potom máme velice dobrý a pevný základ pro změnu naší osobnosti, našeho jednání, naší mluvy i naší mysli.

karmanah	činy; činnost
sukrtasja	ctnostný;
áhuh	praví se
sáttvikam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
nirmalam	bez nečistot; čisté
phalam	plody; zisky
radžasah	kvalita neklidu, ovládání
tu	ale; však
phalam	plody; zisky
duhkham	strast
agňánam	nevědomost
tamasah	kvalita temnoty
phalam	plody; zisky

Verš : 14.17.

sattvátsaňdžájate gňánam radžaso lobha eva ča
pramádamohau tamaso bhavato'gňánameva ča

Čistota plodí poznání a jistě vliv plodí lačnost,
temnota nedbalost a klam, také jistě hloupost zrodí.

Čistota rodí poznání a vliv jistě nenasytnost, temnota zrodí nepozornost, klam a také jistě nevědomost.

Základem všeho nepěkného v životě je nevědomost, neznalost vznešenosti našeho skutečného Já. Protože nevíme, že jsme věčně tiší a šťastní, tak prožíváme různé iluzorní situace pomíjivých radostí a smutků. Také se dá říci to, že protože prožíváme pomíjivá štěstí a smutky, tak nevíme že jsme věčně svobodní a šťastní. Nevědomost je temnota zahalující světlo poznání.
Činorodost a ovlivňování okolí pro trochu pomíjivého štěstíčka je projevem druhé kvality. Ta umožňuje aktivní změnu myšlení a dosažení nejen stavu čistoty, ale i stavu nade všemi kvalitami ve věčné svobodě.

sattvát	z kvality čistoty; ze sattvy
saňdžájate	rodit; plodit
gňánam	poznání
radžaso	z kvality neklidu, ovládání
lobha	chtivost; nenasytnost
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
ča	a; také
pramáda	nepozornost
mohau	klam
tamasah	kvalita temnoty
bhavato	Tvé (vznešené); nastat
agňánam	nevědomost
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
ča	a; také

Verš : 14.18.

úrdhvam gaččhanti sattvasthá madhje tišthanti rádžasáh
džaghanjagunavrttisthá adho gaččhanti támasáh

Vzhůru jdou v čistotě dlící, uprostřed dlí vlivem jatí,
ubohou jakostí činů padají chycení ve tmě.

Nahoru směřují ti, kdo dlí v čistotě, uprostřed setrvávají ti, kdo jsou zajatí vlivem, nízkou kvalitou činů dolů směřují ti, kdo jsou v temnotě.

Kdo se snaží žít více v čistotě ten samozřejmě stoupá do lepšího života. Kdo podléhá touhám a činorodosti, ten také získává zkušenosti. každý promarněný život je další informace, další střípek do mozaiky, ze která potom může velice rychle nastat úplná změna k čistotě.
Kdo má mysl prostoupenou temnotou, nenasytností a leností, ten také získává cenné informace o tom, že takový styl života není správný a odplata bude jistě velice nepříjemná. Každý okamžik každého života je cenný. Setkání se žebrákem je poučení o tom, jak sami jsme dobře zaopatřeni. Můžeme si myslet, že naše bohatství je naše vlastní dílo a rychle budeme poučeni jeho ztrátou.

úrdhvam	nahoru
gaččhanti	získat
sattva	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
sthá	sídlit
madhje	mezi
tišthanti	trvalý
rádžasáh	kvalita neklidu, ovládání
džaghanja	nízký
guna	kvality
vrttisthá	konat
adho	dolů
gaččhanti	získat
támasáh	kvalita temnoty

Verš : 14.19.

nánjam gunebhjah kartáram jadá draštánupašjati
gunebhjašča param vetti madbhávam so'dhigaččhati

Pouze jakosti tvořící jestli zřec jasně uvidí,
jakostem Vyššího když zná, Mého stavu on dosáhne.

Když vidící uzří, že není jiný stvořitel než kvality a pozná to, co je vyšší než jsou kvality, ten dosáhne Mého stavu.

Důležitější než všechny kvality je však podstata. Tento základ života je nepostřehnutelný, protože je s námi v každém našem oka mžiku. Je to věčné Já dlící v našem srdci. Je to věčný svědek všech činností, který nemá kvality. Ty vznikají až v naší mysli, která také vzniká z našeho Já. Ve verši 3.28. je uvedeno, že jednají pouze kvality v kvalitách. Věčný duch je vždy neměnný.

na	Ani; ne-
anjam	jiná
gunebhjah	kvality
kartáram	stvořitel
jadá	jestli
draštá	vidějící; zřec
anupašjati	uvidí
gunebhjah	kvality
ča	a; také
param	nejvyšší; dávné; věčné
vetti	považovat; znát
mat	Mne; mým
bhávam	stav; existence
sah	on; ten; tak
adhigaččhati	získat; dosáhnout

Verš : 14.20.

gunánetánatítja tríndehí dehasamudbhaván
džanmamrtjudžaráduhkhairvimukto'mrtamašnute

Jakosti trojí překoná vtělený, tělo rodící,
zrodů, smrtí, stáří, strastí zbavený věčnost ochutná.

Překoná-li vtělený tyto trojí kvality, které se z těla rodí a tělo tvoří, potom získává nesmrtelnost a je zbaven utrpení ze zrození, smrti, stáří a strastí.

Překonání kvalit je to samé, jako rozpoznání pole a jeho znalce. V poli jednají kvality, znalec je však nehmotný a nepostřehnutelný. Toto poznání založené na odpoutanosti a sebekontrole vrcholí uvědoměním si této věčnosti. Rozpojí-li se pouto mezi duchem a tělem, potom samozřejmě zaniká i utrpení ze zrození a smrti, stáří stejně tak i strádání. Ne že by dále smrt neexistovala. Smrt existuje, ale týká se pouze hmotného těla. Věčný duch je nekonečný a nesmrtelný a smrt je pro něj jen další myšlenka.

gunán	kvality
etán	tyto
atítja	překonat
trín	trojí
dehí	vtělený
deha	tělo
samudbhaván	zrodit
džanma	zrození; vznik
mrtju	zaniknout; zemřít
džará	stáří
duhkhair	neštěstí; strast
vimuktah	vysvobozen
amrtam	nektar; nesmrtelnost
ašnute	získat

Předchozí lekce Následující lekce