|
Upadeša Saram je 30 veršů složených Šrí Ramanou Maharšim v tamilském jazyce. Později sám Šrí Ramana přeložil tyto verše do Sanskrtu a dále do jazyka Telugu a jazyka Malajamského. Sanskrtská verze Upadeša Saram byla zpívána dlouhé roky před Šrí Ramanou a i nyní, po jeho odchodu z těla, jsou denně zpívány v rámci Vedaparajanam - védských obřadů, prováděných v jeho Samadhi. Upadeša Saram je jedno z mála děl, které nám Šrí Ramana přeložil do Sanskrtu. Tamilsky stále skoro nic neumím, a proto jsou tyto verše pro mne tak cenné, je v nich cítit dotek Šrí Ramanovy milosti, jeho ticha v srdci.
Milost je řeč, která vzniká uprostřed ticha. Tak Šrí Ramana definoval to, co přijde, až se dostatečně utišíme. A tyto verše nám všem k utišení mohou pomoci.
Zde si můžete stáhnout zpívanou verzi Upadeša Saram v sanskritu ve formátu MP3.Nižší kvalita - 0,5 MB; Vyšší kvalita - 2,5 MB Pokud si budete každý den ráno tuto kratičkou píseň zpívát, určitě bude pro Vás celý den příjemnější a klidnější.
Jistě naleznete různé české a anglické květnaté překlady tohoto veledílka. Já jsem si však zamiloval strohost sáskrtských veršů nejen Šrí Ramanovy Upadéša Sáram, ale i mé milované Bhagavadgíty. Ze strohého zrna vyroste mnoho klasů plných dalších stejných zrn - stejně tak ze strohého sanskrtu vyrůstají různé překlady, které v sobě opět tuto původní podstatu obsahují.
kartur ágňajá, prápjate phalam
karma kim param karma tadždžadam
Z Boží vůle získáváš plody.
Jsou činy božské? Čin je neživý.
krti mahodadhau patana káranam
phalamašášvatam gatinrodhakam
V činů oceán pokles způsobí
plody pomíjí, nikam nevedou
íšvarárpitam neččhajákrtam
čittašodhakam muktisádhakam
Pánu zasvěcen ten čin bez touhy
mysl čistící, k svobodě vede
kájavánmahah kárjamutamam
púdžanam džapaščintanam kramát
Těla hlasu mysli, činy nejvyšší
úcta, zpěv a potom meditace
džagata íšadhijuktasevanam
aštamúrtibhrtdévapúdžanam
Světu v Bohu dlícímu zapojen službou
osmerých tvarů je úcta nejvyšší
uttamastaváduččamandatah
čittadžam džapadhjánamuttamam
Lepší než hymny tichá mantra je
Mantra v mysli je meditace nejlepší
adžjadhárajá srotasá samam
saralačintamam viralatah param
Jak máslo či řeka drží svůj proud
stálá meditace je lepší než přerušovaná
bhedabhávanátso'hamitjasau
bhávaná'bhidá pávani matá
Bytí dělené, že Ja jsem to
Bytí jediné zcela očistí
bhávašúnjasadbhávasustitih
bhávanábalát bhaktiruttamá
Bytí prázdné to bytí dobré
Bytí síla, oddanost skvělá
hrtsthale manah svasthatá krijá
bhaktijogabodhašča niščitam
Mysl v srdci svém dlící pak činí
oddaně jógu moudrosti pevnou
vájurodhanállijate manah
džalapakšivadrodhasádhanam
Dechu zvládnutí pohltí mysl
Jako na ptáky síť se užívá.
čittavájaváščitkrijájutáh
šákhajordvaji šaktimulaká
Mysl a dech, vědomí a čin jsou
větve dvě z jedné síly kořene
lajavinášane ubhajarodhane
lajagatam punarbahvati no mrtam
Klidem zničené oba ovládneš,
Klid získaný zas ožije, nezemře
pránabandhanállínamanasam
ekačintanánnášametjadah
Dechem vázaná pozřená mysl
Jednou myšlenkou tak dojde zničení
naštamansotkrštajoginah
krtjamasti kim svasthitim jatah
Zaniklou mysl má skvělý jogín
Co musí učinit? Svou podstatu zná.
dršjaváritam čittamátmanah
čittvadaršanam tattvadaršanam
Zření netečné mysl ve svém Já
Vědomí vidět je správné vidění
manasam tu kim márgane krte
naiva mánasam márga ardžavát
Co je to mysl? Cestou vydej se
není tu mysl, to cesta přímá je
vrttajastvaham - vrttimášritáh
vrttajo mano viddhajam manah
Však činností Já činů nabývá
mysl tvořící, tak znej svou mysl
ahamajam kuto bhavati činvatah
aji patatjaham nidžavičáranam
Kde toto Já vzniká pokud hledáš
Tak zmizí to Já, to je sebehledání
ahami nášabhádžjahamahamtaja
sphurati hrtsvajam paramapúrnasat
Já zemře-li potom Já v Já ukryté
Vyjde ze srdce samo, bytí skvělé, plné
idamahampadábhikhjamanvaham
ahamilinake'pjalajasattaja
Toto je slova Já význam skutečný
Já žije také v spánku hlubokém
vigrahendrijapránadhitamah
nahamekasattadždžadam hjasat
Tělo, smysly, dech, mysl také tma
Nejsou to bytí, oni jsou neživé
sattvabhásiká čitkvavetará
sattajáhičiččittajá hjaham
Bytí zářící, či jiné vědomí?
Bytí je vědomí, vědomí je Já
íšadžívajorvešadhíbhidá
satsvabhávato vastu kevalam
Boha a duši rozdělí tvary
Podstaty bytí to pouhé okolí
vešahánatah svátmadaršanam
íšadaršanam svátmarupatah
Tvarů zničení je zření podstaty
Boha uzření v pravé podobě
átmasamsthitih svátmadaršanam
átmanirdvajádátmaništhatá
V Já spočinutí je zření podstaty
Já není dvojí pro Já neměnné
gňánavardžitá'gňánahínačit
gňánamasti kim gňátumantaram
Znání zbavený, neznání prostý
Pro toto znání, proč znání jiné.
kim savrúpamitjátmadaršane
avjajábhavápúrnačitsukham
Jak vypadá to Já uzření?
Věčné, nezrozené, plné vědomí šťastné
bandhamukjatítam param sukham
vindatíha džívastu daivkah
Pout svobodný pozná blaho nejvyšší
Objeví zde žijící své bytí Božské
ahamapetakam nidžavibhánakam
mahadidamtapo ramanavagijam
Mé Já zaniklo, září skutečnost
Je velké a prosté, to Ramany učení
Zařazeno dne : 5.10.2006, zobrazeno : 11133
|