Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 12. lekce

12. pokračování korespondenčního kurzu - verše 2.23-28
Několik příkladů k vlastnímu zkoumání prožívání a vztahů ducha, mysli, těla a okolního světa
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR! zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv

Verš : 2.23.

nainam čhindanti šastráni nainam dahati pávakah
na čainam kledajantjápo na šošajati márutah

Nezraní ho žádné zbraně a nespálí ho plameny,
voda ho též nerozmočí, ani větry nevysuší.

Zbraně Ho nezraní, oheň Ho nespálí, ani voda Ho nepromočí a větry nevysuší.

Vztah ducha a těla je podobný vztahu počítače a programu. Program závisí na počítači a správná funkce počítače závisí na programu. Program je nehmotný a může žít jen v počítači, počítač je hmotný, ale bez programů je to jen kus mrtvé hmoty.
Stejně tak duch oživuje tělo, prožívá všechny vjemy, přiřazuje jim vlastnosti, pohybuje tělem a rozhoduje, co tělo bude dělat. Tělo poslouchá ducha a když duch odejde, tělo zemře. Sejně tak je-li tělo poškozeno zbraní, potom umírá a duch odchází. Ale nelze se jakýmkoli hmotným projevem dotknout ducha.

na	Ani; ne-
enam	toto
čhindanti	tít; říznout
šastráni	zbraně
na	Ani; ne-
enam	toto
dahati	sežehnout; spálit
pávakah	oheň
na	Ani; ne-
ča	a; také
enam	toto
kledajanti	rozmočit
ápo	voda
na	Ani; ne-
šošajati	vysušit, vysychat
márutah	větry

Verš : 2.24.

aččhedjo'jamadáhjo'jamakledjo'šošja eva ča
nitjah sarvagatah sthánuračalo'jam sanátanah

Nezraníš ho, nespálíš ho, nezmáčíš a nevysušíš
věčný, všude jsoucí, stálý, nehybný je a odvěký.

Nelze Ho zničit, spálit, rozmočit a také vysušit. Je věčný, vše prostupující, neměnný, nepohyblivý a odvěký.

Před bitvou se může stát, že v noci prožije bojovník svou smrt. Přesto se ráno probudí a v bdělém těle jede do boje a možná i v bdělém těle zemře.
Obě smrti jsou však pro věčného ducha jen myšlenkou. I když zemře v bdělém těle, duch se dříve nebo později opět probudí v novém mladém těle a bude znovu prožívat další život.

aččhedjo	neříznutelný
ajam	toto
adáhjo	nespalitelný
ajam	toto
akledjo	nerozmočitelný
ašošja	nevysušitelný
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
ča	a; také
nitjah	věčný
sarva	všichni; vše
gatah	prostupovat; dojít
sthánur	neměnný
ačalo	nepohyblivý
ajam	toto
sanátanah	odvěký

Verš : 2.25.

avjakto'jamačintjo'jamavikárjo'jamučjate
tasmádevam viditvainam nánušočitumarhasi

Nejde vidět či představit a je neměnný, říká se.
Protože toto takto znáš, zármutek není vhodný tu.

Nelze Ho pozorovat, nelze si Ho představit a říká se, že je neměnný. Protože Ho tak znáš, není smutek vhodný.

Základní vlastnost skutečnosti je neměnnost. A pokud je něco neměnné, tak si toho nemůžeme všimnout, jen se můžeme soustředit a uvědomit si jeho existenci. Stejně jako plátno v kině není při promítání vidět, můžeme pouze tušit jeho existenci. Plátno se zřetelně objeví se až když film skončí a v sále se rozsvítí. Stejně tak musíme očistit a prosvětlit svou mysl, abychom byli schopni uvědomit si existenci věčné podstaty.

avjakto	neviditelné; smysly nepostřehnutelné
ajam	toto
ačintjo	nepochopitelný
ajam	toto
avikárjo	neměnný
ajam	toto
učjate	říkat; nazývat
tasmát	proto
evam	tak
viditva	znát; vědět
enam	toto
na	Ani; ne-
anušočitum	smutek; pláč
arhasi	hodit se; být vhodný

Verš : 2.26.

atha čainam nitjadžátam nitjam vá manjase mrtam
tathápi tvam mahábáho naivam šočitumarhasi

A když jak věčně rodící, tak věčně mřící to vidíš
ani potom, Mahabáho, zármutek není vhodný tu.

Pokud však Ho považuješ za věčně vznikajícího a věčně zanikajícího, ani pak, Mocný válečníku, tvůj smutek není vhodný.

atha	Když; ale; také
ča	a; také
enam	toto
nitja	věčné
džátam	vznikat; rodit se
nitjam	věčné
vá	buď-nebo; i
manjase	myslet
mrtam	umírá; zaniká
tatha	také
api	v; i; zahrnovat
tvam	tě; tebe; ty
mahábáho	Ardžuna - mocně vyzbrojený (v 6.38, 11.23, 18.1 Kršna)
na	Ani; ne-
evam	tak
šočitum	smutek
arhasi	hodit se; být vhodný

Verš : 2.27.

džátasja hi dhruvo mrtjurdhruvam džanma mrtasja ča
tasmádaparihárje'rthe na tvam šočitumarhasi

Zrozené jistě zanikne, zaniklé jistě zrodí se
pro to co nejde odvrátit, není tvůj smutek vhodný tu.

To, co vzniklo, zcela jistě zanikne a jistě znovu vznikne to, co zaniklo. A pro to, co nejde změnit, není tvůj smutek vhodný.

Pokud nejsi schopen nahlédnout na věčnou podstatu ducha a vidíš jen jeho pomíjivé projevy jako různá těla, přesto není nutno podléhat smutku. Jelikož je duch nesmrtelný, zcela jistě se znovu objeví v novém těle.

džátasja	vzniklé; zrozené
hi	jistě; také
dhruvo	nepochybně
mrtjuh	zaniknout; zemřít
dhruvam	pevné; nepochybné
džanma	zrození; vznik
mrtasja	zemřelé; zaniklé
ča	a; také
tasmát	proto
aparihárje	nevyhnutelný; neodvratný
arthe	pro (někoho); důvod
na	Ani; ne-
tvam	tě; tebe; ty
šočitum	smutek
arhasi	hodit se; být vhodný

Verš : 2.28.

avjaktádíni bhútáni vjaktamadhjáni bhárata
avjaktanidhanánjeva tatra ká paridevaná

Nezjevné nejdřív bytosti, jsou zjevné potom, Bhárato,
nezjevné zase po smrti. Jistě není proč bědovat.

Před zrozením nejsou bytosti patrné, a jsou zřejmé od zrození do smrti, Bhárato. A po smrti nejsou opět patrné. Jistě tu není proč naříkat.

Toto je další velice oblíbený příklad, pro uvědomění si svébytnosti ducha. Otázka zní : Kdo jsi byl před svým zrozením. Nevíme, ale jistě můžeme říci, že to nemá nic společného se současným tělelm. Stejně je to i se stavem po smrti těla. Toto tělo bude mrtvé a duch v něm již více nebude přebývat. Takže kdo budete ? A nejste tím i nyní, i když se zdá že jste člověkem ?

avjakta	neprojevený (smysly nepostřehnutelný)
ádíni	začátek; zdroj
bhútáni	bytosti; tvory; prvky
vjakta	projevený
madhjáni	uprostřed; mezi
bhárata	Bharata - potomek dynastie Bharatů (Dhrtaráštra, když mluví Saňdžaja; Ardžuna, když mluví Kršna)
avjakta	neprojevený (smysly nepostřehnutelný)
nidhanáni	po smrti; skonu
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
tatra	tam
ká	co
paridevaná	nářek

Předchozí lekce Následující lekce