13. pokračování korespondenčního kurzu - verše 2.29-36
Apel na Ardžunovu dobrou pověst válečníka.
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR! zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv | | Verš : 2.29. | 
| áščarjavatpašjati kaščidenamáščarjavadvadati tathaiva čánjah
áščarjavaččainamanjah šrrnoti šrutvápjenam veda na čaiva kaščit
Jako zázrakem někdo Toto vnímá, jako zázrakem o Tom mluví jiní.
Jako zázrakem o Tom jiní slyší. Ač slyší o Tom, někdo nepozná To. | | | Někdo Ho vidí jako zázrak, také jistě jiní o Něm hovoří jako o zázraku . Jako o zázraku o Něm další slyší. I když o Něm slyší, někteří ho vůbec neznají. | Tento verš je odpovědí na otázku "Odkud On pochází ?", "Jaký to vše má důvod ?" Odpovědi na tyto otázky nejsou zřejmé a jejich znalost není vůbec důležitá.
Mnohem důležitější je začít prakticky cvičit svou mysl, uklidňovat ji a očišťovat do stavu, kdy bude moci dojít k transformaci a prožití skutečnosti, která je v těchto verších popisována.
Duch vše prostupuje a každá bytost Ho prožívá. Někteří o tom nemají vůbec žádné tušení, někteří v Něj věří, podle toho co slyšeli. Jiní o něm mluví, ať z doslechu či vlastní zkušenosti a jen někteří Ho "vidí" a žijí v něm. Nikdo však nemůže dát zcela zaručenou odpověď na univerzální smysl toho všeho.
Individuální smysl existence je zřejmá - dosažení vznešeného věčného stavu. Pokud není tento stav prožíván, nebyl naplněn smysl daného lidského života. | | áščarja | zázrak | | vat | jako | | pašjati | vidět | | kaščit | někdo | | enam | toto | | áščarja | zázrak | | vat | jako | | vadati | mluvit | | tatha | také | | eva | jistě; zajisté; samozřejmě | | ča | a; také | | anjah | jiný; další; ostatní | | áščarja | zázrak | | vat | jako | | ča | a; také | | enam | toto | | anjah | jiný; další; ostatní | | šrrnoti | slyší | | šrutva | slyšet | | api | v; i; zahrnovat | | enam | toto | | veda | vědět; Védy, posvátné knihy | | na | Ani; ne- | | ča | a; také | | eva | jistě; zajisté; samozřejmě | | kaščit | někdo |
| | | Verš : 2.30. | 
| dehí nitjamavadhjo'jam dehe sarvasja bhárata
tasmátsarváni bhútáni na tvam šočitumarhasi
Vtělené je nesmrtelné, věčné v tělech všech Bhárato.
Proto pro tyto bytosti tvůj smutek není vhodný tu. | | | To vtělené ve všech tělech je věčné a nesmrtelné, Bhárato. Proto pro jakoukoli bytost není tvůj smutek vhodný. | V těchto verších se Kršna snaží přesvědčit Ardžunu, že nebude zabíjet své příbuzné, protože to skutečné stejně nejde zabít a navíc jejich pomíjivá těla, která stejně zemřou, jsou jeho blízkými jen pro toto zrození. Co bylo před tímto životem, ani co bude potom, nemá k současnému svazku žádný vztah.
Zde končí Kršna argumentaci z pohledu věčného ducha, nesmrtelného, neměnného věčného principu, které je podstatou každé bytosti, ale které je většině bytostí skryto. V 11. kapitole, kdy Kršna předvede svou vesmírnou podobu, bude princip předurčenosti pomíjivého bytí dále rozveden. | | dehí | vtělený | | nitjam | věčné | | avadhjo | nesmrtelné | | ajam | toto | | dehe | tělo | | sarvasja | všechna; každé | | bhárata | Bharata - potomek dynastie Bharatů (Dhrtaráštra, když mluví Saňdžaja; Ardžuna, když mluví Kršna) | | tasmát | proto | | sarváni | všechny | | bhútáni | bytosti; tvory; prvky | | na | Ani; ne- | | tvam | tě; tebe; ty | | šočitum | smutek | | arhasi | hodit se; být vhodný |
| | | Verš : 2.31. | 
| svadharmamapi čávekšja na vikampitumarhasi
dharmjáddhi juddháčhrejo'njatkšatrijasja na vidjate
A také uvaž svůj osud, váhání tu není vhodné.
Boj je tu osudem vládce, jistě jiný, lepší není. | | | A také zvaž svou povinnost vládce, váhání není vhodné. Pro vládce a bojovníka je povinnost i osud boj. Není pro Tebe žádná jiná, lepší povinnost. | | Nyní Kršna vysvětluje, že Ardžunova touha opustit bojiště a žít v lesích není správná (verš 1.46). Ardžuna se narodil jako bojovník a jeho povinnost je ochrana společnosti a tím nutnost potrestat Kuruovce za jejich hříchy. Nyní Kršna apeluje z nižšího stupně, a to společenské odpovědnosti každého jedince. Nikdo nebude skutečně šťastný pokud nesplní své povinnosti. | | svadharmam | povinnosti dané osudem člověka | | api | v; i; zahrnovat | | ča | a; také | | avekšja | uvážit; pohlédnout | | na | Ani; ne- | | vikampitum | váhat; kolísat | | arhasi | hodit se; být vhodný | | dharmjádd | povinnost daná řádem | | hi | jistě; také | | juddhá | bojovat | | šrejah | dokonalost; nejlepší | | anjat | jiný | | kšatrijasja | Kšátria - bojovník; vládce; druhý stav indické společnosti | | na | Ani; ne- | | vidjate | tam je; existuje |
| | | Verš : 2.32. | 
| jadrččhajá čopapannam svargadváramapávrtam
sukhinah kšatrijáh pártha labhante juddhamídršam
Účast tu jistě bezděčně nebeské brány otevře.
Je štěstí pro vládce, Pártho, dojíti k bitvě takové. | | | Pouhá účast zde, bez jakékoli jiné snahy, ti otevře nebeské brány. Je velikým štěstím vládců, Synu Prthy, dojít k takové bitvě. | | Pouhá účast v této bitvě, neboli snaha splnit svou povinnost, vede do nebe. Mudrci tvrdí, že poctivé splnění životních povinností postačuje k osvobození ducha. To je podstata karmajógy, umění činů, která bude popsána v 3. kapitole. | | jadrččhajá | bez hledání; bez snahy | | ča | a; také | | upapannam | účast | | svarga | nebe | | dváram | brána | | apávrtam | otevřené dokořán | | sukhinah | štěstí | | kšatrijáh | Kšátria - bojovník; vládce; druhý stav indické společnosti | | pártha | Ardžuna - syn Prthy (Kuntí) | | labhante | dosáhnout; dojít | | juddham | boj; bitva | | ídršam | takovýto |
| | | Verš : 2.33. | 
| atha čaittvamimam dharmjam samgrámam na karišjasi
tatah svadharmam kírtim ča hitvá pápamavápsjasi
Ale když tuto povinnost, bitvu tuto, nepodstoupíš,
potom svůj osud a slávu ztratíš a hřích tě poskvrní. | | | Když však tuto svou povinnost, spravedlivý boj, nepodstoupíš, potom svůj příznivý osud a svou slávu ztratíš a získáš hřích. | | Není hříchem vykonat svou povinnost ochránce a bojovníka. Naopak hříchem je boji se vyhnout a to z jakékoli příčiny. Povinnost musí být vykonána, ať je jakkoli hrozná. | | atha | Když; ale; také | | čait | ale | | tvam | tě; tebe; ty | | imam | tuto | | dharmjam | poctivý; spravedlivý | | samgrámam | bitva | | na | Ani; ne- | | karišjasi | podstoupit; přijmout | | tatah | potom | | svadharmam | povinnosti dané osudem člověka | | kírtim | pověst; sláva | | ča | a; také | | hitvá | ztratit | | pápam | hřích; zlý čin | | avápsjasi | získat |
| | | Verš : 2.34. | 
| akírtim čápi bhútáni kathajišjanti te'vjajám
sambhávitasja čákírtirmaranádatiričjate
A bytosti budou věčně vyprávět si o hanbě tvé.
Pro vznešeného je hana, mnohem horší než sama smrt. | | | A o tvé hanbě si budou vyprávět všechny bytosti na věky. Pro vznešeného člověka je pohana horší než smrt. | | Král, bojovník a ochránce je dobrý, pokud jeho pověst je dobrá a pokud tato pověst stačí většinu protivníků zastrašit. Jakmile by Ardžuna přišel o svou dobrou pověst, jeho lidé by ho opustili, protože by už nemohli důvěřovat svému vládci - ochránci. | | akírtim | hanba; potupa | | ča | a; také | | api | v; i; zahrnovat | | bhútáni | bytosti; tvory; prvky | | kathaji | budou | | šjanti | mluvit | | te | Tobě; tito | | avjajám | věčné | | sambhávitasja | vážený; uznávaný člověk | | ča | a; také | | akírtir | pohana; hanba | | maranád | než smrt | | atiričjate | horší |
| | | Verš : 2.35. | 
| bhajádranáduparatam mamsjante tvám maháratháh
ješám ča tvam bahumato bhútvá jásjasi lághavam
Strachy že z bitvy utíkáš, pomyslí si válečníci,
kteří tebe uctívali, budou teď tebou pohrdat. | | | Mocní velitelé si pomyslí, že ze strachu v bitvě ustáváš. Ti, kteří k tobě chovali velikou úctu, budou tebou pohrdat. | | bhajád | strach | | ranád | z bitvy; z válečného pole | | uparatam | přestat; zdržet se | | mamsjante | pomyslet; myslet si | | tvám | o tobě; tě; tebe | | maháratháh | Velitelé velkých vozů - schopní bojovat najednou proti desetitisíci lučištníků | | ješám | kterým; kteří | | ča | a; také | | tvam | tě; tebe; ty | | bahumato | velice ctít | | bhútvá | žít; existovat; stát se | | jásjasi | bude; stane se | | lághavam | pohrdat |
| | | Verš : 2.36. | 
| aváčjavádámšča bahún vadišjanti taváhitáh
nindantastava sámarthjam tato duhkhataram nu kim
A nepěkná slova mnohá pronesou tví protivníci
špiníce vlastnosti tvoje. Co může být strastí větší? | | | Tví protivníci pronesou mnohá neslušná slova a budou špinit tvé schopnosti. Může být nějaké horší utrpení? | Tyto verše trochu apelují na Ardžunovu ješitnost a snahu být nejlepší bojovník na světě. Ale hlavně opět apelují na zachování dobré pověsti, kterou každý člověk získává pouze poctivým plněním svých povinností, svou skromností a štědrostí. Dobrou pověst si člověk nemůže koupit, tu musí vybudovat svými ctnostmi.
Každý dobrý náboženský systém má nauku pro individuální duchovní život, ale zároveň má stmelující společenskou funkci. | | aváčja | nevhodný; neslušný | | vádámš | řeč | | ča | a; také | | bahún | mnoho | | vadišjanti | budou mluvit | | tava | tvůj | | ahitáh | protivníci | | nindantas | špinit; očerňovat; hanit | | tava | tvůj | | sámarthjam | schopnosti; možnosti | | tatah | potom | | duhkha | neštěstí; strast | | taram | větší | | nu | jen | | kim | k čemu; proč;co |
| | | Předchozí lekce Následující lekce |
Zařazeno dne : 13.6.2011, zobrazeno : 2828
|