Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 72. lekce

72. pokračování korespondenčního kurzu - verše 11.9-14
Jasnozřivý Saňdžaja uvádí Aržunovu kosmickou vizi.
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR! zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv

Verš : 11.9.

saňdžaja uváča
evamuktvá tato rádžanmahájogešvaro harih
daršajámása párthája paramam rúpamaišvaram

Saňdžaja uvádí :
To řekl a potom, králi, Veliký Jógy Pán Hari
odhalil takto Párthovi nejvyšší podobu Božskou.

Saňdžaja pravil:
Toto pronesl Mocný Pán Disciplíny Hari a potom odhalil Synovi Prthy nejvyšší Božskou podobu.

Pán Jógy a Hari jsou jména boha Višnua. Kršna svou kosmickou podobou ukazuje, že ačkoli je vtělen v lidském těle, přesto má všechny schopnosti velikého Vládce vesmíru.
Zmíněný král je slepý Dhrtaráštra, otec Kuruovců, kterému Saňdžaja popisuje dění na bojišti.

saňdžaja	Saňdžaja - služebník krále Dhrtaráštry; obdařen vnitřním zrakem popisuje králi děj na bitevním poli; vázat; poutat
uváča	pravil
evam	tak
uktvá	řekl
tatah	potom
rádžan	králi
mahá	obrovský; velký
joga	Jóga - učení o ukázněném chování vedoucím k osvobození bytosti; disiplína; snaha; vůle
íšvarah	Bůh; Pán
harih	Kršna - Odnášející potíže
daršajámása	odhalit; ukázat
párthája	Ardžuna - syn Prthy
paramam	nejvyšší
rúpam	podoba; forma
aišvaram	Božský

Verš : 11.10.

anekavaktranajanamanekádbhutadaršanam
anekadivjábharanam divjánekodjatájudham

Mnoho úst a mnoho očí, mnoho výjevů úžasných,
mnoho božských ozdob skvělých, mnoho třímá božských zbraní.

S mnoha ústy a očima, s mnoha úžasnými výjevy, s mnoha božskými ozdobami a mnoha zdviženými božskými zbraněmi.

aneka	mnoho
vaktra	úst
najanam	očí
aneka	mnoho
adbhuta	úžasný
daršanam	pohled
aneka	mnoho
divja	Božský
ábharanam	ozdoby
divja	Božský
aneka	mnoho
udjata	zvednout
ájudham	zbraní

Verš : 11.11.

divjamáljámbaradharam divjagandhánulepanam
sarváščarjamajam devamanantam višvatomukham

V božské věnce, šaty oděn a božskou vůní vonící,
všemi divy, bohy plný, nekonečný a všestranný.

Nosí božské věnce a oděvy, božskými vůněmi voní, všemi zázraky oplývá a skrze bohy nespočetné je všudepřítomný.

divja	Božský
málja	girlanda, věnec
ambara	oděv; roucho
dharam	nosit; oděn
divja	Božský
gandha	vůně
anulepanam	vonět
sarva	všichni; vše
áščarja	zázrak
majam	oplývat
devam	bůh
anantam	nespočetně
višvato	všemi směry; všude
mukham	ústa; tvář

Verš : 11.12.

divi súrjasahasrasja bhavedjugapadutthitá
jadi bháh sadrší sá sjádbhásastasja mahátmanah

Na nebi sluncí tisíce kdyby najednou zářily,
ta záře by se blížila záři Jeho Já Skvělého.

Kdyby na nebi tisíce sluncí najednou vzplály, pak ta záře by byla podobná záři Jeho Vznešeného bytí.

Uvědomění si pravé reality je nepopsatelné. Vidět vše v jednom a jediné ve všem. Vidět počátky a konce všeho co existuje. Vidět to, co nikdy nepomine. Tyto verše jsou určeny k tomu, abychom si uvědomili Boha v jeho velikosti, všeprostupujícího, příčinu, počátek i konec všeho hmotného. Božská milost udělená žákovi však vypadá jinak. To je úžasná lehkost bytí, je to osvobození od všech závislostí. Je to prožitek naprosté svobody v Božské blaženosti.
Není to žádné zázračné vnímání vesmíru. Každý obraz, každá myšlenka je neskutečná. Pravá skutečnost je skryta pod tím. A tam už není žádný nestálý vesmír.

divi	v Nebi
súrja	Slunce
sahasrasja	tisíc
bhaved	být
jugapad	najednou
utthitá	zářit
jadi	jestli
bháh	jas; záře
sadrší	stejné; podobné
sá	to
sjád	být; zůstat
bhásas	zářit
tasja	jeho
mahátmanah	vznešené bytí

Verš : 11.13.

tatraikastham džagatkrtsnam pravibhaktamanekadhá
apašjaddevadevasja šaríre pándavastadá

V jednotě dlící svět celý tam do mnohosti dělený
tehdy uviděl na těle Boha bohů Syn Pándua.

A tehdy uviděl Syn Pándua v jednotě dlící celý svět rozdělený do mnohosti na těle Boha bohů.

Vše je jedno jediné. Touto moudrou větou shrnul své učení Šrí Ramana Maharši. Každý vjem, každá odlišnost i každá kvalita je jen myšlenka. Pomíjivá vlna na věčném neměnném bytí.

tatra	tam
eka	jeden
stham	sídlit
džagat	svět; vesmír
krtsnam	celý
pravibhaktam	rozdělený
anekadhá	mnohost
apašjad	uviděl
deva	Bůh
devasja	Bohy
šaríre	tělo
pándavah	Ardžuna - syn Pándua
tadá	když; tehdy

Verš : 11.14.

tatah sa vismajávišto hrštaromá dhanaňdžajah
pranamja širasá devam krtáňdžalirabhášata

Potom údivem přemožen, sepnul ruce, Dhanandžaja,
před Bohem svou hlavu sklonil, pravil s vlasy zježenými.

Potom údivem přemožen, s vlasy zježenými, Ardžuna, Dobyvatel vítězství, sklonil hlavu před projeveným Bohem, sepnul ruce a řekl:

První prožitek svobody je nepředstavitelně emocionální stav. Blaženost se setkává s oddaností a vděčností, zároveň se objevuje nadšení a touha sdílet tento stav s ostatními. Tento koktejl emocí způsobí, že blaženost zmizí a dokud si bytost znovu nevzpomene na to, co se odehrálo před tímto prožitkem, tak se tento prožitek nevrátí.
Další důležitá věc je v té emoční situaci najít skutečnou podstatu. Najít to, co tu je pořád. Co tu bylo, je a vždy bude. Uvědomit si rozdíl mezi běžným stavem a stavem svobody.

tatah	potom
sah	on; ten; tak
vismaja	údiv; žasnout
ávišto	přemoci; zmocnit se
hršta	zježený
romá	vlasy; chlupy
dhanaňdžajah	Ardžuna - dobyvatel bohatství
pranamja	sklonit se; vyjádřit úctu
širasá	hlavu
devam	bůh
krtáňdžalir	sepnuté ruce
abhášata	pravil

Předchozí lekce Následující lekce