109. pokračování korespondenčního kurzu - verše 17.23-28
Závěrečné poučení o správném způsobu oběti, odříkání a darů
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv v MP3 | | Verš : 17.23. | 
| Om tatsaditi nirdešo brahmanastrividhah smrtah
bráhmanástena vedášča jagňášča vihitáh purá
ÓM TAT SAT tak označuje trojí Brahma, připomínám.
To jsou Brahmíni a Védy, i oběti dávno dané. | | | Připomínám, že ÓM TAT SAT označuje trojí druh Brahma. To jsou Brahmíni, Védy a oběti stanovené v minulosti. | Óm Tat Sat znamená Óm To (je) Skutečnost. Tato průpověď se používá vždy, když je vykonán čin, který je v kvalitě čistoty a přináší dobro a mír do lidské společnosti.
Trojí projev Brahma v lidské společnosti jsou Brahmíni - kněží, Védy - náboženské knihy a oběti - rituály stanovené před dávnými věky a neustále dodržované. Kněží v hinduistické tradici nekáží, ale pouze vykonávají předepsané obřady, za které dostávají stanovenou odměnu. Výklad učení a "kázání" vykonávají lidé, kteří dosáhli úspěchu a mohou vykládat podstatu učení z vlastní zkušenosti. Kněžský stav je přirozenou součástí lidské společnosti, žijící v nejvyšší čistotě, vzdělaný a udržující tradice. | | om | Óm - jednoslabičné Brahma | | tat | to | | sad | skutečnost | | iti | tak; proto | | nirdešo | označit | | brahmanah | Brahma; Védy | | tri | trojí | | vidhah | druhy; odlišnosti | | smrtah | připomenout | | bráhmanáh | brahmíni | | tena | tento | | vedáš | Védy | | ča | a; také | | jagňáh | oběti | | ča | a; také | | vihitáh | schválit; stanovit | | purá | dříve; předtím |
| | | Verš : 17.24. | 
| tasmádomitjudáhrtja jagňadánatapahkrijáh
pravartante vidhánoktáh satatam brahmavádinám
Proto ÓM tak pronášejí, oběť, dary, odříkání,
konají podle předpisů, tak vždy Brahma prosazují. | | | Proto ÓM takto pronášejí při výkonu oběti, darů a odříkání, konají jen podle popsaných poučení a vždy tak rozšiřují Brahma. | ÓM se vyslovuje vždy, když je oběť, dar nebo odříkání prováděno v nejvyšší možné čistotě podle pravidel z minulých veršů. Toto ÓM je samo jednoslabičné Brahma. V 8. kapitole bylo uvedeno mnoho pouček o cestě k vznešenému principu, včetně obětí. O používání ÓM praví verš 8.13.
ÓM je ve skutečnosti souhrn tří zvuků - AUM. Tato nejkratší a nejdokonalejší mantra se používá na úvod a na konec každé mantry, oběti nebo obřadu a připomíná naše křesťanské Amen. | | tasmát | proto | | om | Óm - jednoslabičné Brahma | | iti | tak; proto | | udáhrtja | popsat; pronést | | jagňa | oběť | | dána | dary; dobročinnost | | tapah | odříkání; pokání | | krijáh | činnosti; obětování | | pravartante | jedná; tvoří | | vidhána | poučení | | uktáh | pravit | | satatam | vždy; stále | | brahma | Brahma; Védy | | vádinám | tvrdí; prohlašují |
| | | Verš : 17.25. | 
| taditjanabhisandhája phalam jagňatapahkrijáh
dánakrijášča vividháh krijante mokšakánkši
TAT tak nečekaje plodů z obětí či odříkání,
dary různé rozdávají kdo svobodu chtějí pějí. | | | TAT pějí ti kdo touží po osvobození, při konání odříkání a dávání rozličných darů bez očekávání plodů z oběti. | | TAT znamená TO, to něco, co nemá jméno a tvar. Je to TO, co se nikdy nemění, je všudepřítomné a věčné, zároveň je nepostřehnutelné a neviditelné. K tomuto vpravdě božskému principu směřujeme všechny svoje oběti, dary a odříkání a nakonec mu odevzdáváme všechny své činnosti i majetek. Tak se můžeme zbavit toho, co nás od TAT odděluje a nakonec v něm spočinout. | | tat | to | | iti | tak; proto | | anabhisandhája | bez očekávání | | phalam | plody; zisky | | jagňa | oběť | | tapah | odříkání; pokání | | krijáh | činnosti; obětování | | dána | dary; dobročinnost | | krijáh | činnosti; obětování | | ča | a; také | | vividháh | různě; rozlišně | | krijante | konati | | mokša | osvobození | | kánkši | toužit |
| | | Verš : 17.26. | 
| sadbháve sádhubháve ča saditjetatprajudžjate
prašaste karmani tathá saččhabdah pártha judžjate
Pravé bytí, zbožné bytí toto SAT tak používá,
při příznivých činech také SAT přidané, Pártho, zazní. | | | Pravdivé a zbožné bytosti SAT užívají a při příznivých činech také SAT zpívají, Synu Prthy. | | SAT je pravda, pravda o TAT, opravdová neměnná skutečnost. SAT se používá ve spojení s nejčistšími činy, k rozšíření příznivého stavu mysli člověka i celé lidské společnosti. Tímto způsobem se mysl člověk a mění k lepšímu. V moudrých společnostech bylo těchto rituálů používáno k povznesení ducha jednotlivých lidí a s nimi samozřejmě rostla pozitivní nálada celé společnosti. | | sad | skutečnost | | bháve | bytí | | sádhu | zbožný | | bháve | bytí | | ča | a; také | | sad | skutečnost | | iti | tak; proto | | etat | toto; tento | | prajudžjate | použít | | prašaste | příznivý | | karmani | činy; činnost | | tathá | také; dále | | sat | skutečno | | šabdah | zvuk | | pártha | Ardžuna - syn Prthy (Kuntí) | | judžjate | zapojit se; spřáhnout |
| | | Verš : 17.27. | 
| jagňe tapasi dáne ča sthitih saditi čočjate
karma čaiva tadarthíjam saditjevábhidhíjate
V oběti a odříkání, darech stálost SAT říkají.
I činy k tomu potřebné se SAT jistě přisuzují. | | | Praví se, že vytrvalost v obětech, odříkání a darech je SAT - skutečná. Zajisté i činy k nim potřebné se také za skutečné jistě posuzují. | | Skutečné obětí, skutečné dary a skutečné odříkání jsou pouze dary, odříkání a oběti v čistotě - sattvě. Tyto jediné naplňují hlavní smysl těchto činností. Tím je čistota lidského života a příznivý stav celé lidské společnosti. Proto se naučte žít v této pravdě, v této skutečnosti a poznáte Brahma, věčnou podstatu života. | | jagňe | oběti | | tapasi | odříkání; pokání | | dáne | dary; dobročinnost | | ča | a; také | | sthitih | umístění; postavení, setrvávání | | sad | skutečnost | | iti | tak; proto | | ča | a; také | | učjate | říkat; nazývat | | karma | čin; činnost | | ča | a; také | | eva | jistě; zajisté; samozřejmě | | tat | to | | arthíjam | potřebné | | sad | skutečnost | | iti | tak; proto | | eva | jistě; zajisté; samozřejmě | | abhidhíjate | spojovat; přisuzovat |
| | | Verš : 17.28. | 
| ašraddhajá hutam dattam tapastaptam krtam ča jat
asaditjučjate pártha na ča tatpretja no iha
Oběť, dary, odříkání konané bez víry není
skutečné říkají, Pártho, ani po smrti ani zde. | | | Praví se, Synu Prthy, že obětování, dary a odříkání vykonávané bez víry není SAT - skutečné a to ani po smrti ani v tomto světě. | Jakmile není život naplněn pouze čistotou, potom do něj vstupují i ostatní kvality, kterými jsou neklidná vášeň a nevědomá temnota. Obě tyto kvality jsou rušivé. Vášeň strhává mysl od čistoty a klidu k emocím a touhám. Tím se zasívá semínko nejistoty a obav a věčný klid mysli se vzdaluje.
Pokud někdo sklouzne až do kvality temnoty, potom se stává otrokem těžké nevědomosti. Díky této nevědomosti, neznalosti vznešenosti ducha a jeho klidu, se stává otrokem své temné a nečisté mysli a jeho klid je ne dlouhý čas ztracen.
Proto se vzdávejte nižších kvalit a pěstujte čistotu ve svém životě osobním, rodinném i ve vztahu ke zbytku společnosti. Čistota je cesta k vnitřnímu klidu a míru. O tom bude pojednávat poslední 18. kapitola. | | ašraddhajá | bez víry | | hutam | obětování (akt lití obětiny) | | dattam | dary | | tapas | odříkání; pokání | | taptam | provést | | krtam | dělat; způsobit; úděl | | ča | a; také | | jat | jak | | asat | neskutečno | | iti | tak; proto | | učjate | říkat; nazývat | | pártha | Ardžuna - syn Prthy (Kuntí) | | na | Ani; ne- | | ča | a; také | | tat | to | | pretja | po smrti | | na | Ani; ne- | | iha | zde |
| | | Předchozí lekce Následující lekce |
Zařazeno dne : 20.12.2011, zobrazeno : 2565
|