Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 58. lekce

58. pokračování korespondenčního kurzu - verše 9.7-12
Věčný tvůrce nelpí na svých činech a bere na sebe i lidskou podobu
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR! zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv

Verš : 9.7.

sarvabhútáni kaunteja prakrtim jánti mámikám
kalpakšaje punastánikalpádau visrdžámjaham

Všechny bytosti, Kauntéjo, přirozenosti dojdou Mé
koncem věku a znovu je počátkem věku stvořím Já.

Na konci epochy všechny bytosti, Synu Kuntí, dosáhnou Mojí přirozenosti a na začátku epochy je Já znovu vypouštím.

Také tento verš má mnoho úrovní, na kterých ho můžeme vnímat. Na materiální úrovni se jedná o gigantické časové úseky, kdy ve věčném prostoru vzniká vesmír, trvá miliardy pozemských let a nakonec zaniká.
V úrovni lidského života vzniká nové tělo z jednoho oplodněného vajíčka a roste do těla, které žije desítky let a nakonec umírá. Po smrti jednoho těla čeká duch až vznikne další tělo, do kterého vstoupí a žije další lidský život.
V úrovni vědomí je vytvořen celý vesmír po probuzení a otevření očí. V té chvíli se vesmír objevuje jako proud myšlenek a trvá až do doby, kdy jde bytost spát, kdy celá představa vesmíru mizí a po chvíli se objevuje jiná, snová realita se svými vlastními vesmíry.

sarva	všichni; vše
bhútáni	bytosti; tvory; prvky
kaunteja	Ardžuna - syn Kuntí
prakrtim	přírodu; přirozenost
jánti	dojít
mámikám	moje
kalpa	cyklus
kšaje	zničení
punah	znovu
táni	tyto; ony
kalpa	cyklus
ádau	nejprve; na začátku
visrdžámi	vylučovat; vyměšovat
aham	Já, jsem

Verš : 9.8.

prakrtim svámavaštabhja visrdžámi punah punah
bhútagrámamimamkrtsnamavašam prakrtervašát

Mocí své přirozenosti vytvářím znovu a znovu
bytostí dav, tento cele moci přírody podroben.

Mocí své přirozenosti znovu a znovu vypouštím spousty bytostí, které zcela podléhají moci přírody.

Je vidět, že pomíjivost je základní vlastnost všeho stvořeného. Proto by se měla každá bytost soustředit na splynutí se svou nestvořenou a tudíž věčnou podstatou.

prakrtim	přírodu; přirozenost
svám	Mnou
avaštabhja	moc; vláda
visrdžámi	vylučovat; vyměšovat
punah	znovu
punah	znovu
bhúta	bytost
grámam	soubor; souhrn
imam	tuto
krtsnam	celý
avašam	nuceně
prakrteh	příroda; přirozenost
vašát	vliv; podrobení

Verš : 9.9.

na ča mám táni karmáni nibadhnanti dhanaňdžaja
udásínavadásínamasaktam tešu karmasu

A Mne také tyto činy nepoutají, Dhanandžajo.
Jako bez zájmu spočívám, nevázaný těmi činy.

Tyto činy Mne však nijak nepoutají, Dobyvateli vítězství. Spočívám nepřipoutaný těmito činnostmi a jakoby bez účasti.

Zde Kršna opět připomíná, stejně jako ve verši 4.14., že všechny činy, které se odehrávají v pomíjivém vesmíru, nemají na původní věčnou a neměnnou podstatu žádný vliv.

na	Ani; ne-
ča	a; také
mám	mne
táni	tyto; ony
karmáni	činy; činnost
nibadhnanti	poutat
dhanaňdžaja	Ardžuna - dobyvatel bohatství
udásína	nezúčastněný
vad	jako
ásínam	dlít; sedět
asaktam	nepřipoutaný
tešu	k nim; v nich
karmasu	čin; činnost

Verš : 9.10.

majá'dhjakšena prakrtih sújate sačaráčaram
hetuná'nena kauntejadžagadviparivartate

Příroda pod Mým dohledem tvoří hybné i nehybné.
Příčinou touto, Kauntéjo, svět se stále proměňuje.

Příroda Mnou vedená tvoří vše pohyblivé i nepohyblivé. To je příčinou, Synu Kuntí, že svět se stále proměňuje.

Věčný duch prostupuje všechno stvořené a díky němu příroda vytváří živé vnímající bytosti. Pokud se zadíváme na zázraky, které příroda neustále vytváří, musíme vidět, že to nemůže být pouhá náhoda. Tak geniální systém, který je založený na tak úžasné mnohotvárnosti, nemůže vznikat bez vlivu nějaké pospolitosti. Stejně jako nad pospolitostí buněk našeho těla bdí lidské vědomí tak nad pospolitostí přírody musí bdít podobné vědomí, které nám ne zcela zřejmým způsobem upravuje vývoj jednotlivých částí přírody. Naše moderní technická společnost neumí vnímat tuto pospolitost a nedokáže ji proto rozvíjet a harmonizovat. A to je veliká chyba.

majá	mnou
adhjakšena	dohled; vedení
prakrtih	příroda; přirozenost
sújate	tvořit
sah	on; ten; tak
čara	pohyblivé
ačaram	nepohyblivé
hetuná	příčinou
anena	s (něčím); pomocí (něčeho)
kaunteja	Ardžuna - syn Kuntí
džagat	svět; vesmír
viparivartate	měnit se

Verš : 9.11.

avadžánanti mám múdhá mánuším tanumášritam
parambhávamadžánanto mama bhútamahešvaram

Nedbají Mne však hlupáci, když lidské tělo nabudu.
Nejvyšší nechápou Můj stav, Velkého Pána bytostí.

Jen hlupáci Mne nedbají, když vstoupím do lidského těla, protože neznají nejvyšší stav, neznají ani Mne, Velkého Pána bytostí.

Věčná podstata dříme v každé bytosti. V některých výjimečných případech se tato podstata v čisté bytosti probouzí a tímto způsobem se dokáže neměnná, věčná a nepostřehnutelná podstata viditelně projevit.
Každý člověk musí k takové výjimečné bytosti zaujmout určité stanovisko. Nejjednodušší obranný reflex je odmítnutí této vzácné výjimečnosti a označení za nesmysl a jejího nositele za blázna. Pokud by to takový člověk neudělal, musel by začít přehodnocovat celý svůj dosavadní život. K tomu je však potřeba veliká odvaha a následná ochota změnit svoje vlastní názory a chování.

avadžánanti	pohrdat; zlehčovat
mám	mne
múdhá	zmatený; pošetilý
mánuším	lidský
tanum	forma; tělo
ášritam	nabýt; přisvojit si
param	nejvyšší; dávné; věčné
bhávam	stav; existence
adžánanto	neznat; neuvědomovat si
mama	moje
bhúta	bytost
maha	velký
íšvaram	Bůh; Pán

Verš : 9.12.

moghášá moghakarmáno moghagňáná vičetasah
rákšasímásurímčaiva prakrtim mohiním šritáh

Marné naděje a činy, marné poznání zlé mysli,
klamem ďáblů a démonů přirozenosti posedlých.

Marné jsou jejich naděje, zbytečné činy a zbytečné znalosti těch nerozumných, posedlých klamem ďábelské a démonské přirozenosti.

Lidé, kteří odmítli nabídku k cestě za svobodou ducha samozřejmě zůstávají v otroctví pomíjivého těla. Nezáleží na tom, co ve světě vykonají. Většina věcí pomine ještě za jejich života a oni nakonec zůstanou úplně sami tváří v tvář své smrti.
Tato zkušenost se možná stane v dalším vtělení ducha motivací, aby toto vtělení neskončilo podobně hrozným prožitkem. A pokud to nebude stačit, budou tento prožitek prožívat znovu a znovu, až jednou najdou odvahu vyrazit na cestu zpět ke své podstatě.

mogha	marný; zbytečný
ášá	naděje; pouto
mogha	marný; zbytečný
karmánah	činy
mogha	marný; zbytečný
gňáná	poznání
vičetasah	nerozumný
rákšasím	Rakšasa - démon spojený s kvalitou temnoty (Tamas)
ásurím	Asura - démon spojený s kvalitou radžas, ovládání; démonské
ča	a; také
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
prakrtim	přírodu; přirozenost
mohiním	zmateni
šritáh	posedlost; závislost

Předchozí lekce Následující lekce