Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 107. lekce

107. pokračování korespondenčního kurzu - verše 17.14-19
Rozdělení odříkání podle tří kvalit přírody
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR! zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv

Verš : 17.14.

devadvidžaguruprágňapúdžanam šaučamárdžavam
brahmačarjamahimsá ča šáríram tapa učjate

Bohům, kněžím, mistrům moudrým úcta, upřímnost, čistota,
v Brahma bytí, nenásilí, to těla odříkáním zvou.

Uctívání bohů, dvojzrozenců, učitelů a moudrých, čistota, upřímnost, zdrženlivost a nenásilí, to se nazývá odříkáním těla.

Člověk koná činy třemi způsoby: skutky těla, řečí a myslí. Všechny tyto činnosti musí být udržovány v nejvyšší čistotě. Potom se jedná o správné odříkání. Odříkání je snaha o očistu stylu života tak, aby nejen neškodil, ale byl pouze prospěšný.
V oblasti těla se dbá na prokazování úcty úctyhodným, dále dbaní na základní čistotu a hygienu. Přímé a upřimné vystupování je jednání, kde za svoje činy hodláme nést odpovědnost. Nenásilí je základní podmínka čistoty života ve společnosti a znamená nespáchání více násilí než je bezpodmínečně nutné.

deva	Bůh
dvidža	Brahmín; dvojzrozenec
guru	mistr; učitel (duchovní)
prágňa	učený; moudrý
púdžanam	úcta; uctívání
šaučam	čistota
árdžavam	upřímnost
brahmačarjam	žák - první epocha života hinduisty; celibát; jednání ve shodě s Brahma
ahimsá	nenásilí
ča	a; také
šáríram	tělo
tapa	odříkání; pokání
učjate	říkat; nazývat

Verš : 17.15.

anudvegakaram vákjam satjam prijahitam ča jat
svádhjájábhjasanam čaiva vánmajam tapa učjate

Slova, která nepodráždí, pravdivá a blahodárná,
studium, cvičení ducha, to řeči odříkáním zvou.

Slova, která nevyvolávají vzrušení, pravdivá, úctyhodná a blahodárná, také studium a duchovní cvičení, to se nazývá odříkáním řeči.

V oblasti řeči se má dbát na to, aby řeč byla jednoznačná, čistá, pravdivá a uklidňující. Blahodárná řeč je uctivá a úctyhodná. V oblasti řeči se samozřejmě používají mantry pro duchovní rozvoj a dále se řeč používá při studiu ke snazšímu zapamatování textu. Tyto činnosti jsou samozřejmě potřebné a prospěšné a proto patří mezi očistné.

anudvegakaram	Klidná; nerozrušující
vákjam	slova
satjam	pravdivost; pravda
prija	dobrý; vzácný; blahý
hitam	blaho
ča	a; také
jat	jak
svádhjája	studium
abhjasanam	duchovní cvičení
ča	a; také
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
vánmajam	řeč
tapa	odříkání; pokání
učjate	říkat; nazývat

Verš : 17.16.

manahprasádah saumjatvam maunamátmavinigrahah
bhávasamšuddhiritjetattapo mánasamučjate

Uklidnění mysli, mírnost, ticho a Já ovládnutí,
bytí takto očištění, to odříkáním mysli zvou.

Uklidnění mysli, mírnost, ticho a ovládnutí Já, tak se bytí očišťuje a to se nazývá odříkání mysli.

Nejobtížnější část odříkání je v oblasti mysli. Ve verši 6.34. Adržuna srovnává uklidňování mysli s krocením větru. Kršna mu však odpovídá, že to sice tak vypadá, ale poctivým cvičením a odhodláním se mysl nechá pokořit.
Šrí Ramana byl dotazován svým žákem : "Máte myšleny ?"
Odpověď zněla : "Obvykle ne".
Na otázku : "A když čtete nebo mluvíte ?" Šrí Ramana odpověděl : "Pak je mám." Tento stav je ten nejdokonalejší stav mysli očištěné velmi důsledným odříkáním. Není možné být zcela bez myšlenek, ale je možné mít myšlenky jen tehdy, když jim to dovolím.

manah	mysl
prasádah	Boží milost; klid; připravenost k realizaci; požehnaný pokrm
saumjatvam	mírnost
maunam	ticho
átma	pravé Já; mysl
vinigrahah	ovládnutí
bháva	existence; bytí
samšuddhih	očistit
iti	tak; proto
etat	toto; tento
tapah	odříkání; pokání
mánasam	mysli
učjate	říkat; nazývat

Verš : 17.17.

šraddhajá parajá taptam tapastatitravidham naraih
aphalákánkšibhirjuktaih sáttvikam paričakšate

S vírou hlubokou konají toto trojí odříkání,
bez plodů, bez touhy lidé spjatí s čistotou, praví se.

Praví se, že lidé, kteří s hlubokou vírou provádějí toto odříkání trojího druhu, bez plodů, bez touhy, jsou spřažení s čistotou.

Kdo provádí toto odříkání s tím, že chce dosáhnout maximální možné čistoty života a netouží po žádných jiných plodech z této své očistné činnosti, ten se odříká v kvalitě čistoty.

šraddhajá	víra
parajá	hluboký
taptam	provést
tapas	odříkání; pokání
tat	to
tri	trojí
vidham	druhy; odlišnosti
naraih	lidmi
aphala	bez plodů
ákánkšibhir	netoužit
juktaih	zapojit; zapřáhnout
sáttvikam	kvalita čistoty; jedna z kvalit hmotné přírody (guna)
paričakšate	ozřejmit

Verš : 17.18.

satkáramánapúdžártham tapo dambhena čaiva jat
krijate tadiha proktam rádžasam čalamadhruvam

Pro chválu, poctu a úctu, odříkání okázalé,
to konané zde, praví se, vlivným je jistě nestálé.

Je-li odříkání konané pro chválu, pocty a uctívání, je-li jen okázalé, potom takové činy zde jsou v kvalitě vlivu a praví se, že jsou neklidné a pochybné.

Odříkání konané pro zisk nebo, pověst a slávu, je poskvrněno požitky, vášní a neklidem a nemá žádnou vyšší hodnotu ani schopnost zvýšit klid a vnitřní mír člověka.

satkára	chvála; úcta
mána	pocta; pýcha
púdža	uctívání; naboženská slavnost
artham	pro někoho;věc; zisk; potřeba
tapah	odříkání; pokání
dambhena	okázalost
ča	a; také
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
jat	jak
krijate	činnosti
tat	to
iha	zde
proktam	uvedeno; řečeno
rádžasam	kvalita neklidu, ovládání
čalam	neklidná
adhruvam	nepevné; pochybné

Verš : 17.19.

múdhagráhenátmano jatpídajá krijate tapah
parasjotsádanártham vá tattámasamudáhrtam

Zmatený úmysl činit odříkání sebetrýzní,
pro křivdu či ztrátu jiných, takto temné je popsáno.

Pošetile zaměřené odříkání, při kterém sobě ubližují, aby jiným ztrátu nebo křivdu způsobili, tak je odříkání v kvalitě temnoty popsáno.

Temné odříkání vychází opět z temné víry a pošetilosti, používá nečistých a krutých způsobů a vede pouze k neštěstí utrpení. Nikdy nepoužívejte žádné magie. I když to nepovede přímo k neštěstí, rozhodně vám to nikdy nepřinese vnitřní klid ani mír.

múdha	zmatený; pošetilý
gráhena	záměr
átmanah	mysl; pravé Já; svoje
jat	jak
pídajá	ublížit
krijate	činnosti
tapah	odříkání; pokání
parasja	jiným; cizím
utsádana	zničení
artham	pro někoho;věc; zisk; potřeba
vá	buď-nebo; i
tat	to
támasam	kvalita temnoty
udáhrtam	popsat

Předchozí lekce Následující lekce